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名人故居打造文化旅?#25991;?#24335;创新――以山西寿阳祁藻故居为例


     名人故居打造的全新的思路和模式

    旅游越来越热,也引发了不少地方开发名人故居的热潮,甚至达到掘地三尺的程度。故居的开发怎么做;如何?#25293;?#36798;到资?#20174;?#25991;化的有效结合;如何?#25293;?#25670;脱名人故居无人?#24335;?#30340;现状,实现社会效益和经济收益的双赢?北京绿维创景规划设计院在山西省寿阳县策划完成的《中华第一书香门第旅游区――三代帝师故里》项目的整体策划中,用“跳出故居做故居,整合文化做文化”的方式,为这类文化旅游项目的开发,提供了一种全新的思路和模式。    

一、跳出故居做故居     

    寿阳县的资源称不上丰富,由于祁藻当年虽然贵为帝师,身居高职,但却为官清廉,省身?#38498;茫?#25152;以故居极其简朴,实物留传甚少,与其他名人故居比起来还显得有些匮乏。祈氏故居内的房屋现都有居民居住,产权都归村民个人所有,?#39029;?#19968;处院落结构保存完整外,其余院落均已有不同程度的破坏,尤其是祁藻曾居住的院落,现只留有宅基。      

    面对人文资源不足,名人吸引力不是很大的情况,绿维提出了跳出故居做故居的思路,以名人故居为主打品牌,通过丰富的景观景点和多样化的产品设计,将名人故居与周围环境及其他旅游形式相联系,使人文旅游融入到多样化的旅游形式中。本项目在打造中以“中华第一书香门第――三代帝师故里”为品牌定位,以祁氏故居为载体,以儒家文化为核?#27169;?#24182;打造翰林大道、寿阳古街、息园、耕读园林、寿文化园等一系列观光休闲景区,进而扩展到“帝师故里”影视基地和国学中心会议接待区,形成集观光游览、体验娱乐、休闲度假、会议修学功能为一体的大文化旅游区,弥补了单一名人文化产品的单调和乏味,丰富了旅游产品体系。     

    跳出故居做故居对于故居的开发很是重要,这是因为,名人故居可能小到一座房子、几间屋子,这样单一的资源若不跳出来打造,很难发挥优势效应;再者,揣摩作为一个消费者的心态,一般不会为参观某一个名人故居专程跑上几百公里,他们总希望一条线路或一处景观周围有多处可以参观、游览的项目,或是集参观、游览、娱乐、休闲于一体,这在客观上也要求必须跳出故居做故居。       

    此外跳出故居后易于与其他的文化旅游区分开来,在项目定位和功能定位上形成自己的竞争优势。山西省境内的其他景区,基本上都是观光游览性质的旅游活动,没有形成休闲度假的?#25293;睿?#20070;香门第景区以“儒家文化”为核?#27169;?#20197;千亩田园为土地资源,最终形成一个有深厚文化内涵的观光、休闲、度假、会议等大型文化旅游区,不仅在项目定位上区别与其他景区,而?#20197;?#26053;游功能定位上也有别与其他成熟景区。这些都是本旅游区在省内市场上能独树一帜的优势和特色。  

二、整合文化做文化     

    寿阳缺少可以产生轰动效应的文化、自然资源载体。在这种情况下,旅游区策划需要充分挖掘祁氏家族的背景资?#26149;?#23551;阳历史文化、民间文化遗产,并进行整合。在此基础上,绿维提出了“书香门第”的景区文化定位。为什么要打造书香门第,什么样的家族?#25293;?#22815;算是书香门第,书香门第所能够表达的内涵是什么,书香门第与祁氏家族及三代帝师怎样衔接?书香门第作为故居旅游项目打造的价值又在哪里呢?让我们来一一解答这些问题。       

    中国的传统文化是以儒家文化为核心的伦理-政治型文化。自从唐朝实行科举制后,社会上?#25176;?#25104;了“万般皆下品,唯有读书高” 的观念,?#26696;?#35835;?#21271;?#25104;为封建社会一般寒族知识分子家庭都可以实现,都崇敬的生活方式。那些通过这种方式跻身朝廷的人,更成为楷模。至于那些?#26696;?#35835;世家” ,由于孜孜躬行了朱子“?#25925;?#31435;教的大典?#20445;?#23454;现了士大夫知识分子的人生追求和理想,?#25381;?#20026;“书香门第”。 

    三代帝师祁藻的家族躬耕自资,发于畎亩,自11代起走上?#26696;?#35835;”道路,在清代冠冕尊于?#26576;?#20197;祁韵士和祁藻为代表的杰出人物,在学术、宦途均达到了顶峰。他们的人生道路和理想,均实现了儒家文化的价值观,堪称是书香门第的典范。       

    由此可见,寿阳祁氏故里完全可以打造、包装成以“三代帝师,书香门第”为品牌的旅游景区。书香门第旅游区打造?#27169;?#26159;体现中国传统文化价值的精神?#20197;埃?#26159;中国大众所心仪向往的人生典范之所。这和寿阳县对于祁藻故居旅游开发的期望是十分吻?#31995;模?#26159;既能够突出主题,又能够深挖内涵的策划思路。  

    另外,在文化的整合过程中,还?#23588;?#20102;寿文化,打造了以其为核心主题的休闲度假主题景区,主要包括寿养生园、寿生态园、千叟堂、东海仙境、寿?#21046;?#39118;、养生大道等。虽然寿文化的起?#26149;?#21457;展与寿阳没有太大的关系,但一方面,“寿阳”在名字中带有一个“寿”字容易引起人们的联想,另一方面,寿园的设置在功能上可以满足国学中心游客在休闲、疗养、特色餐饮等方面的需求,并可以为大众游客提供以寿为主题的各类活动,与整个旅游区的文化氛围较匹配。“中华第一书香门第”项目的策划带给我们的启示    

    我国目前没有一个以“书香门第”为主题的经典旅游区。本项目正是抓住这一市场空白,提出“书香门第、三代帝师”这一对旅游者有吸引力和号召力,并具有广泛市场基础的主题。它所标榜的“儒雅文化”主题,不但巧妙的将祁氏家族的人物与事件融入了主题,也将主题提升到了一个更高的高度;它体现了中国传统文化的价值,塑造了中国大众所心仪的人生典范,足以与风?#27675;?#21170;的“晋商文化” 并驾齐驱,成为晋中独具特色的旅游品牌。在整个策划中,所有专家一致认为,虽然三代帝师祁藻的故居?#26469;?#38646;落,并没有很大的旅游开发价值,但是仍然要进行整体修缮,本着修旧复旧的原则,真实的再现祁氏家族的生活起居原貌。同?#20445;?#21033;?#20040;?#33853;边缘的地块,进行新建项目的开发,并通过植物配景和空间结构设计来最好的让故居与新建建筑融为一体,相得益彰。   

三、启示     

    通过对“中华第一书香门第”项目的策划规划,我?#24378;?#21040;,故居旅游的开发有多种方式。有的采用复原陈列,有的进行升级包装,也有的移花接木,无中生有。但是无论怎么做,多?#26149;?#21326;耀眼,也只是一个故居;高度不够,功能不全,自然吸引力也会大打折扣,也不能让游客在这里久留。     

    “跳出故居做故居,整合文化做文化”的理念,摆脱了以往仅把故居当故居的传统开发思路,既保留了故居的真实性、深度挖掘了当地的文化资源,也丰富了当地的旅游功能,弥补了名人知名度不高和地方旅游名声不响的劣势,以打造以故居为核心的综合旅游区的方式,实现了旅游与文化的无缝拼接。


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